En la tarea de fundar las ciencias del espíritu, Dilthey se dio al desciframiento de la cultura occidental íntegra. No menores que ese objetivo impuesto fueron la intensidad y el portentoso saber con que se entregó a su labor especulativa y creadora. El mundo histórico es, necesariamente, un momento axial del pensar diltheyano.

Prólogo del traductorFUNDACIÓN DE LAS CIENCIAS DEL ESPÍRITULA "CONEXIÓN ESTRUCTURAL" PSÍQUICAI. Objetivo, método y orden de la fundación que se intenta1. El objetivo2. Objetivo que persigue la teoría del saber3. El método fundamental empleado por nosotros4. Punto de partida en la descripción de los procesos en los cuales se produce el saber5. Lugar que corresponde a esta descripción dentro del nexo fundamentadorII. Preconceptos descriptivos1. La estructura psíquica2. La captación de la estructura psíquica3. Las unidades estructurales4. La conexión estructural5. Los tipos de la relación estructuralLA CONEXIÓN ESTRUCTURAL DEL SABERI. La captación de los objetos1. Demarcación de la captación de objetos2. La relación entre el vivir y el objeto psíquico3. La relación entre el intuir y los objetos sensibles4. La estructura de la vivencia de captación5. Las vivencias captadoras como unidades estructurales y las relaciones internas entre ellas6. La tendencia a la conexión sistemática contenida en la estructura de la captación y su culminación en la cienciaII. El haber de objetosI. El sentir1. Delimitación de las vivencias afectivas2. Carácter general de la actitud en la vivencia afectiva3. La unidad estructural de la vivencia afectiva4. Relaciones estructurales de los sentimientos entre sí5. El sistema de las relaciones entre los sentimientos demarcado con respeto al captar objetivo y al quererSuplemento: La teleología interna de la conexión estructural de los sentimientos termina en formaciones objetivasII. El querer[Fragmento primero]1. Amplitud de sus vivencias2. Análisis del querer[Fragmento segundo]1. Base del querer en la captación de objetos y en el sentir2. Demarcación del querer y el sentir3. La unidad estructural de la actitud volitiva4. Las etapas de la unidad estructural en la vivencia y las relaciones de las viviencias entre sí5. El sistema de las vivencias en la actitud volitivaACERCA DE LA TEORÍA DEL SABERESTRUCTURACIÓN DEL MUNDO HISTÓRICO POR LAS CIENCIAS DEL ESPÍRITUDEMARCACIÓN DE LAS CIENCIAS DEL ESPÍRITUESTRUCTURACIÓN DEL MUNDO HISTÓRICOI. Demarcación de las ciencias del espírituII. Estructuración distinta de las ciencias de la naturaleza y de las ciencias del espírituOrientación históricaIII. Proposiciones generales acerca de la conexión de las ciencias del espírituSección primera. La captación de los objetosSección segunda. La estructura de las ciencias del espírituPLAN PARA CONTINUAR LA ESTRUCTURACIÓN DEL MUNDO HISTÓRICOPRIMERA PARTE. VIVENCIA, EXPRESIÓN Y COMPRENSIÓNI. La vivencia y la autobiografía1. Objetivo de una crítica de la razón histórica2. Percatación, realidad: tiempo3. La conexión de la vida4. La autobiografíaSuplemento a 3: Conexión de la vidaII. La comprensión de otras personas y de sus manifestaciones de vida1. Las manifestaciones de vida2. Las formas elementales del comprender3. El espíritu objetivo y la comprensión elemental4. Las formas superiores del comprender5. "Transferir", "reproducir", "revivir"6. La interpretaciónSuplementos1. La comprensión musical2. Vivir y comprender3. Métodos de la comprensión4. Hermenéutica5. Los límites del comprenderIII. Las categorías de la vidaVidaLa vivenciaCaptada permanentemente en el comprenderSignificadoSignificado y estructuraSignificado, significación, valorValoresEl todo y sus partesDesarrollo, ser y otras categoríasIV. La biografía1.