Als die Frühmenschen begannen, ihre Toten zu bestatten, eröffnete sich ihnen das Reich des Übernatürlichen. Mit ihren Ahnen und Göttern standen sie in naturhaft-mystischer Verbindung und Abhängigkeit. Mit der Erfindung der Schrift erfolgte vor dreitausend Jahren ein einschneidender Epochenwechsel, die Achsenzeit. Der sich emanzipierende europäische Geist ließ die Götter verstummen, Menschen entwickelten Individualität und ein sich seiner selbst bewusstes Ich.Eberhard Th. Haas entwirft eine psychoanalytisch orientierte Mentalitätsgeschichte und widmet sich der Frage, vor welche Herausforderungen uns ein digitaler Epochenwechsel stellen könnte. Darüber hinaus geht es ihm um die Zukunft unseres archaischen Erbes in Ritual, Kunst und mystischem Erleben und um den Versuch einer Orientierung in einer sich rasant ändernden und zunehmend unsicheren Welt.

VorwortDanksagungEinleitungI Achsenzeit und achsenzeitlicher BruchZusammenbruch der bikameralen PsycheII Die Hörkappe und das DoppelhirnHörkappeDie bikamerale Psyche und das DoppelhirnVon der Hörkappe zum Über-IchIII Anfänge der kindlichen Kommunikation imaginäre Gefährten AnimismusKommunikation in der SäuglingszeitDie semantische Geste »Nein«Imaginäre GefährtenAnimismusIV.1 Psychohistorische Erkundungen in der IliasBruno Snells Die Entdeckung des GeistesAchill hört StimmenIV.2 Die Bestattung des Patroklos die Krise des OpferkultesIV.3 Thersites und der SundenbockV.1 Die Odyssee und der Beginn der SubjektivitätWirf weg, damit du nicht verlierstOdysseus Besuch im TotenreichInitiationenOdysseus erzählt LugengeschichtenV.2 Achsenzeit in GriechenlandDas Erwachen des Ich in der fruhgriechischen LyrikDer RationalismusDie TragikerLeib-Seele-DualismusV.3 Stufen der abendländisch-europäischen MentalitätDer Zusammenbruch des Römischen ReichesMentalität der GermanenPrimäre Hochkultur im AbendlandAchsenzeit im AbendlandRenaissance und Reformation an der Schwelle zur NeuzeitDie Mentalitäten der NeuzeitZivilisationsbruchVI.1 Woher kommen die Götter?Divinisierte OpferTrauerarbeitDie VergöttlichungSakralarchitekturVI.2 Catal HuyukJacques Cauvin und die Geburt der GötterDomestikationGewalt und OpferungVI.3 Weltuntergänge das Atramhasis-EposVII AbwesenheitFiguren der Krise und des BösenLeibesqualen und QuällauteDer Altar des Tukulti-Ninurta I.DespotenVIII EchnatonDie erste Persönlichkeit in der WeltgeschichteSchwerter zu PflugscharenJan Assmanns KritikIX Zusammenbrechen und Zerstörung bikameraler KulturenSelbstauslöschungDie Eroberung PerusDie großen Ohren des Keltenfursten vom GlaubergDie Deutung der großen Ohren als RebusX.1 Hexerei bei den HimbanomadenAhnenkult und soziale Vaterschaft bei den HimbaAnkunftRituelle HeilungTrennungJuli 2003: WiederannährungWeiterer VerlaufX.2 Homer und die HimbaXI.1 GrundungsgewaltenDas Schwinden der Bikameralität in der hebräischen BibelBrudermordXI.2 Die MosetragödieDie GottesknechtliederMoses Strafaktion?Moses DivinisierungEpiphanie oder der Glanz auf Moses AntlitzDie Erfindung der depressiven PositionXII JesusAuferstehung ChristiMaria MagdalenaLeben JesuJesu AbschiedsredenXIII Psychotische ArbeitWahn Wahrheit mystisches Erleben. Ein FallberichtGottTeufelPsychotischer ZusammenbruchRestitutionHoffentlich kommst du da durchBeendigung und erneute KriseEpikriseXIV.1 MystikMystik und ozeanisches GefuhlDie ökumenische Seite der MystikDie Mystik des Apostel PaulusXIV.2 Clemens Brentano und Anna Katharina EmmerickDer stigmatisierte LeibBrentanos Krise und Wendung zum mystischen KatholizismusAnna Katharinas VitaDie Nonne und der SchreiberDas Wort ward FleischStigmatisierungenSchmerz und LeidensubernahmeDas fremde KindKampf um Luise HenselDie nächsten zwei WochenXIV.3 Weitere Charakteristika der Mystik Anna Katharina EmmericksZweithaut: Ilias Paulus EmmerickReliquien und ProphetieLeidensubernahme oder was heißt Masochismus?XV Ruckblick und AusblickEpochenwechselAusblick: Ruckwärts in die Zukunft?LiteraturAbbildungenPersonenregisterSachregister